Michalkiewicz oskarżony?

W dniu wczorajszym Stowarzyszenie "Otwarta Rzeczpospolita" złożyło do Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji skargę na felietonistę Radia Maryja. Szefowa "Otwartej Rzeczpospolitej" zapowiada, że jeszcze w tym tygodniu organizacja złoży do prokuratury w Toruniu zawiadomienie o popełnieniu przestępstwa.

Stowarzyszenie przeciw Antysemityzmowi i Ksenofobii powstało w 1999 r. z potrzeby przeciwdziałania ksenofobicznym i antysemickim uprzedzeniom odżywającym w polskim życiu publicznym, zwłaszcza zaś przenikaniu tego typu treści do niektórych podręczników szkolnych - czytamy na stronie stowarzyszenia.

Rada programowa stowarzyszenia:

Przewodniczący:

JERZY JEDLICKI
profesor, Instytut Historii PAN
(Polacy są antysemitami - oświadczyła jedna z historyczek, na spotkaniu poświęconym książce Jana Tomasza Grossa "Sąsiedzi" o mordzie w Jedwabnem. Jej wystąpieniu towarzyszyły oklaski. Jerzy Jedlicki zabronił wówczas dziennikarzom nagrywania wystąpień, który... prowadził to spotkanie jak i wiele innych o podobnym tonie)

Członkowie

WŁADYSŁAW BARTOSZEWSKI
senator RP

HALINA BORTNOWSKA
publicystka

CEZARY GAWRYŚ
redaktor naczelny "Więzi"

MONIKA ADAMCZYK-GARBOWSKA
profesor, filologia, UMCS

JANUSZ GRZELAK
profesor, Wydział Psychologii UW

ALDONA JAWŁOWSKA
profesor, Instytut Filozofii i Socjologii PAN

SERGIUSZ KOWALSKI
socjolog, publicysta

HENRYK LIPSZYC
japonista

MIROSŁAWA MARODY
profesor, Instytut Socjologii UW

ANDRZEJ OSĘKA
Publicysta

BARBARA PETROZOLIN-SKOWROŃSKA
historyk

ANDRZEJ SICIŃSKI
profesor, Instytut Filozofii i Socjologii PAN

KRYSTYNA STARCZEWSKA
dyrektor I Liceum Społecznego
w Warszawie

STEFAN STARCZEWSKI
prezes Fundacji Kultury

ANTONI SUŁEK
profesor, Instytut Socjologii UW

ROBERT SZUCHTA
nauczyciel

JERZY TOMASZEWSKI
profesor, Instytut Historyczny UW

FELIKS TYCH
dyrektor Żydowskiego Instytutu Historycznego

KRYSTYNA ZACHWATOWICZ - WAJDA
profesor, Akademia Sztuk Pięknych w Krakowie

Stanisław Michalkiewicz - FASZYSTOWSKIE PRZEBIERANKI

W sobotnio-niedzielnym (8-9 czerwca) wydaniu "Gazety Wyborczej", w artykule "Wiara dobra, niewiara dobra", pan prof. Leszek Kolakowski napisal, ze "w latach siedemdziesiatych ubieglego wieku rozwinêlo siê w Polsce poczucie zaufania i przyjazni miêdzy Kosciolem katolickim i polska inteligencja". Jest to oczywiscie nieprawda, bo polska inteligencja ufala Kosciolowi katolickiemu i przyjaznila siê z nim juz znacznie wczesniej. Nieufnosć i wrogosć do Kościola demonstrowal Boleslaw Bierut, Jakub Berman, Wladyslaw Gomulka i Konstanty Rokossowski. Natomiast w latach siedemdziesiatych do Kosciola katolickiego zaczęli się umizgiwać dawni stalinowcy, naukowi czy literaccy politrukowie i ubecy, powyrzucani z PZPR w nastêpstwie mafijnej rozgrywki miêdzy "Chamami" i "Zydami" w roku 1968. Pan prof. Kolakowski, który w swoim czasie tez byl takim politrukiem na odcinku naukowym, minal siê zatem z prawda podwójnie, podnoszac hurtem zawiedzionych stalinowców i totalniaków do godnosci "polskiej inteligencji". Spotkalem niedawno jednego z moich czytelników, który uczestniczyl w dyskusji zorganizowanej przez Stowarzyszenie "Otwarta Rzeczpospolita", a poswiêconej "jêzykowi nienawisci". To znaczy, taki byl temat oficjalny, bo dyskusja tak naprawdê byla ponoæ poswięcona poszukiwaniu sposobów, które moglyby doprowadziæ do objêcia pana prof. Jerzego Roberta Nowaka i nizej podpisanego zakazem publikacji. Jak mi, nie bez pewnego rozbawienia, relacjonowal ów mój czytelnik, przedstawiciele "Otwartej Rzeczypospolitej" z ubolewaniem stwierdzali, ze na gruncie prawnym niewiele mozna wskóraæ, wiêc trzeba jakos inaczej. Nie da siê ukryæ, ze za Stalina bylo lepiej; jak Bierut wpadl na jakis pomysl, a filozofowie marksistowscy nadali mu postaæ nieublaganego prawa dziejowego, to kazdy musial swiergoliæ jak z nut, jesli nie chcial zgniæ w lochu lub na Solówkach. Ja oczywiscie nie zamierzam ulatwiaæ "Otwartej Rzeczypospolitej" sytuacji, zwlaszcza kiedy widzê, ze ten odlam "polskiej inteligencji" bez terroru dlugo wytrzymaæ nie moze. Kilka lat temu z kolega Januszem Korwin-Mikke zostalismy zaproszeni na dyskusję "co to znaczy być liberalem w Polsce". Zastalismy tam jakichs dzentelmenów z Unii Demokratycznej; oczywiscie zaniepokoilo nas to, ale zaczęlismy dyskusję od próby uzgodnienia zasadniczego dla liberalów pojęcia wolnosci. To nam się nie udalo, natomiast w sprawie granic wolnosci indywidualnej zapanowala między nami calkowita zgoda; wspólnie uznalismy, ze te granice wyznaczaja prawa i wolnosci innych osób. Wtedy Korwin-Mikke zapytal: "powiedzcie mi, panowie, czyje prawa lub wolnosci naruszam, jesli nie chcę ubezpieczyć się pod przymusem?" - "Niczyich praw ani wolnosci pan nie narusza - odpowiedzieli nasi partnerzy - ale tak nie mozna!" Na takie dictum wstalismy, oswiadczajac, ze "z faszystami nie chcemy mieć nic wspólnego" i na tym dyskusja się zakończyla. Wspomnialem o tym incydencie, bo coraz wyrazniej widać, ze kiedy skompromitowaly się czerwone sztandary ze swastyka, kiedy skompromitowaly siê czerwone sztandary z sierpem i mlotem, faszysci chwycili za sztandary tolerancji i dzisiaj wywijaja juz nimi w najlepsze, by pod haslami tolerancji po staremu forsowaæ cenzurę, policję mysli i Ministerstwo Prawdy, czyli wszystkie swoje umilowane wynalazki. Niektórzy ludzie dobrej woli daja się nawet na takie rzeczy nabierać. W niedzielę, 9 czerwca bylem na Mszy o godzinie 20.15 w kosciele O.O. Dominikanów na Sluzewie nad Dolinka. W ramach ogloszeñ duszpasterskich ojciec celebrans odczytal list do Księdza Prymasa, by polozyl on kres dalszemu istnieniu w podziemiach kosciola Wszystkich Swiętych przy pl. Grzybowskim księgarni pana Marcina Dybowskiego, bo w tej ksiêgarni sprzedawane sa ksiazki "antysemickie, ksenofobiczne i antyunijne" (sic!) Jak ich autor wymieniony zostal "Jan Robert Nowak", Odczytywanie listu ojciec celebrans zakoñczyl zachêta do skladania pod nim podpisów zaraz po Mszy w zakrystii. Natychmiast tam poszedlem, przedstawilem się i zapytalem o jakie pozycje prof. Jerzego Roberta Nowaka chodzi, prostujac przy okazji blêdnie podane w liscie pierwsze imiê. Wyjasnilem, ze jako przyjacielowi pana prof. Nowaka zalezy mi na wyjasnieniu tak powaznego zarzutu. Z rozmowy z ojcem dominikaninem odnioslem nieprzyjemne wrazenie, ze nie znal on zadnej pozycji prof. Jerzego Roberta Nowaka, bo wyrazil chęć pozyczenia ich ode mnie, zeby siê z nimi zapoznać. Sadzê, ze równiez część sygnatariuszy listu tez tych ksiazek nie widziala na oczy, tylko zaufala O.O. Dominikanom. Komu zaufali ojcowie, ze z taka pewnoscia siebie oglosili, ze ksiazki pana prof. Nowaka zawieraja tresci "antysemickie, ksenofobiczne i antyunijne"? Dowiedzialem siê, ze to nie Stowarzyszenie "Otwarta Rzeczpospolita" bylo inspiratorem tego donosu do księdza Prymasa, a w kazdym razie nie ono bezposrednio. Moi rozmówcy próbowali mi tlumaczyć, ze intencja listu jest likwidacja sprzedazy jakichkolwiek ksiazek w kosciele Wszystkich Swiętych. Nie bardzo w to wierzę, bo gdyby pan Dybowski sprzedawal tam np. slowniki, czy pozycje propagujace Anschluss do Unii, to nikt by zadnych donosów nie pisal, ani nie zbieral podpisów. Skadinad wiem, ze obok księgarni jest w tych podziemiach salka, w której od czasu do czasu wyswietlane sa równiez filmy nie dopuszczone gdzie indziej do rozpowszechniania. Ostatnio np. byl tam puszczony film o sprawie gen. Emila Fieldorfa "Nila". Domyslam się, ze takie rzeczy musza szalenie irytować przedstawicieli "polskiej inteligencji", o której pisal pan prof. Kolakowski, więc nic dziwnego, iz woleliby oni, by takie publikacje "wieczysta noc powlekla". Krótko mówiac, caly czas chodzi o to samo, czyli o cenzurę. Ta zapamiętalosć wcale mnie nie dziwi ani nie zaskakuje, bo cale zycie walczylem z cenzura, wiêc trochê wiem, jak powiadaja Rosjanie, kto czem dyszyt. Kiedys i Dominikanie opowiadali siê odwaznie za wolnoscia, ale teraz widzê, ze czasy się zmieniaja. Czyzby z kolei jakies umizgi do "polskiej inteligencji"?